誰在操縱命運
往世的业障是如何带到今生的?
我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来 就是有罪的, 这是正确的。 那么为什么一个刚刚出生的纯 洁的婴儿会有罪? 这罪是从哪里怎么带来的呢? 在众多的 听众解答案例中, 有好几例都是年轻父母在孩子出生后三 年时间里没有睡过一个整宿觉, 孩子得湿疹并有夜间惊醒。 这种情况就是对原罪论的一个最好的诠释。 实际上人界的 每个人都有业障, 而业障就是所说的 “罪”, 没有业障的就 不会出现在人界。 所以说原罪论是正确的。
当应得的恶果一经天理排列转化成业障, 就像一个计 算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上, 从图腾上 看就是在某一特定部位的一块黑气。 坏事作了一件又一件, 灵魂上的黑气就东一块西一块。 当我们一出生的时候, 这 些黑气会和灵魂一起带到今世, 并在拟定的时刻发生作用。 这就是业障随行的方式, 也就是 “如影相随”。 当一个地区 国家的人不行善而专造业, 那么就会同样形成黑气, 而影 响天时地理, 而得恶报。
业障在没有发作的时候, 对我们有没有影响呢? 不但 有, 还很大。 灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀 者我们的肌体, 阻碍气脉的流通, 压迫我们的神经, 影响 我们的情绪和心理状态。 所以有的人的病是由灵性引起的, 而有的人是因为业障缠身所致。 这也就是为什么通常卢台 长会区分灵性病和业障病。
业障只有两种变化, 要么被抵消掉, 要么变成灵性发 作出来。 而灵性则有可能是业障转化的, 或外部来的。 问 题在于既然业障是一份因果关系中的果, 应该不可以被抹 掉, 那么为什么会被抵消掉呢? 什么可以抵消这个果呢?
修佛, 拜菩萨, 念经, 为什么可以消业障?
业障是一份因果关系中的恶果, 同时它是你种的因所 应得的果, 那么除了你用另一份善因果去抵消它, 没有任 何力量可以动它。 而善因果就是功德, 所以功德可以抵消 业障。 (详见 “白话佛法” 《善事于功德的区别》)
修佛修的是什么? 修的是心、 修出清净心、 分辨心、 善心、 平等心、 慈悲心, 去除妄心、 贪心、 嗔心、 痴心、 执着心。 大家都知道善恶就在一念之间, 只有把心修正了 修善了, 才能保证不种恶因, 从而避免恶果, 所以修心为 修佛第一要旨。
念经拜菩萨, 并不是说菩萨就把你的业障消掉了, 而 是因为念经拜菩萨就是功德, “果报不可思议”, “成就不可思议功德”。 但正常情况下, 功德会按天理的规定自动排 序, 不会主动去抵消某一个业障。 而每当你祈求菩萨慈悲, 保佑你的工作顺利、 爱情如意等等时, 菩萨可以动用神通 慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的 业障, 从而使你变的顺利。 你的功德和菩萨的慈悲神通缺 一不可, 但基础还是你自己的功德, 一份善果去一份业障。 如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德, 不念经, 那么菩萨 也没有办法帮你。 如果业障深, 功德浅, 所求同样不会成功。
如何应用在我们的生活中
明白了这一切, 那么我们就应该明白抓紧时日, 利用 每一分去修心积累功德。 同时因为明白了功德和业障的深 浅关系的影响, 我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标: 业障深的, 平时总觉得什么都不顺, 求菩萨念经很多但还不变好, 这就是业障缠身阻碍非常, 就要集中精力消业障, 多念小房子。 业障浅的, 一念经就 有感觉, 求菩萨每求必应, 那么就是本身有功德有修行, 就要提高要求, 修心积累功德最要紧。
理解了这些道理以后, 希望大家就能认清自己的命运 是怎么形成的, 不要再怨天尤人, 推卸责任, 而是放下包 袱, 专心修行, 把所有等待的时间都用在念经修功德上, 那么即使来世还在人界, 那我们的每一天也会尽是好的果 报, 象生活在天上一样。
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