诸神已死
诸神已死
作者:张开基
本文引用自「神之简史」
因为，我认同这个理念，如果「神」是永生的，为什么古代一些国家或民族在他们被异族灭亡或征服沦为被统治者时，他们的信仰被迫改变时，信奉的神也会随之改变，那么是神比较行？或者人比较行呢？而原本的那些神呢？凭空消失了吗？还是死了？
感谢这位老记者整理出这么多曾经在6、7000年前红极一时，被人们普遍信仰虔诚敬拜，甚至认为祂们无所不能，可以降灾赐福的大神名号。
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1923年，美国记者H‧L‧门肯(H.L.Menken 1880－1956)为诸神举行了一个悼念仪武。正如他所言，这些神灵已经消失了。然而他又问道:曾经是整个尼罗河流域之至高神的苏特克(Sutekh)，生成了什么呢？还有:勒塞夫(Reseph)、伊希斯(1sis)、阿纳什(Anath)、普塔(Ptah)、阿什脱雷思(Ashtoreth）、阿鲁比斯(Anubis)、巴力(Baai )、阿都(Addu)、阿斯塔特(Astarte)、夏勒姆(Shalem)，哈达德(Hadad)、大衮(Dagon)、艾勒(E1)、夏拉布(Sharrab)、尼尔加尔(Nergal)、爻(Yau)、尼波(Nebo)，阿蒙--瑞(Amon－Re)、尼尼布(Ninib）、奥西里斯(Osiris)、默勒克(Melek）、塞伯克(Sebek）、艾稚（Ahijah)、摩勒(Molech)， 它们又变成了什么呢？
上述所列举的神灵部曾经是至高无比的神。在旧约圣经中：提到其中一些神名，引来的是恐惧与颤栗之情。在五、六千年以前，它们和雅赫维一起，都早有等级的；其中最可怕的一位远远高于托尔神(Thor，古代北欧人的神，既是天神又是雷神，还是战神。)。然而它们全部都消失了，与它们一起消失的还有:拜勒(Bile)、鲁诺一鲁西娜（11uno－Lucina)、勒‧萨吞(Let Saturn)、阿利安罗德(Arianrod)，弗雷纳(Furrina)、摩利古(Morrigu）、维迪奥威斯(Vediovis)、古万隆(Govannon)、孔苏斯(Consus)、普威尔(Pwyll)、克罗农斯(Cronos)、沃基利安(Ogyryan)、厄基因(Enki)、迪--地亚(Dea－Dia)、恩古拉(Eugurra)、格韦冬(Gwydion)、伯鲁斯(Belus).玛纳维丹( Manawyddan)、迪默(Dimmer)、姆-乌尔--利尔(Mu－ul－lil)、鲁阿达一阿格特兰姆（Nuada－Argetlam)、塔格德(Tagd)、乌阿基斯(Uhargisi)、戈伊布尼尔(Goibnir)、乌比鲁鲁(Ubilulu)、奥丁(Odin)、加善一利尔(Gasan－1il)、罗--吉菲斯(Llaw－Gyffes)、乌--迪默—安基亚(U－dimmer－an-kia)，勒乌（Lleu）、厄鲁雷斯图(Enurestu)、奥格玛(Ogma)、乌一萨布一西布(U －sab－sib)、米德(Mider）、乌-默西(U－mersi)、马斯(Mars)、包(Bau）、塞洛斯(Ceros）、鲁--乌桑(Mulu－hursang)、梵蒂加鲁斯(Vaticanus)、阿鲁(Anu)、厄都利亚(Edulia)、贝蒂斯(Beitis）、阿德沃纳(Adeona）、鲁斯库(Nusku)。
这份名单还可以继续到下一页。门肯问道：「何处是逝去之众神的墓地？留连忘返的哀悼者用什么来祭洒它们的坟墓呢？----一代代的人辛勤劳动，用大得像远干草的四轮马那样的石头为它们建筑了巨人的殿堂。而解释它们异想天开的各种念头的事业，竟动用了成千上万的牧师、巫师，神父、传道人、僧人、主教、大主教。怀疑它们的人通常被火刑处死。为了保卫它们从反对异端，军队出征了，无数的村庄被夷为平地。成千上万的妇女、儿童被屠杀，大量的牲畜被驱散----它们是至高无上的神只－－是被开化的人们的神只－－是被无数人崇拜和信仰的神只。
从埋论上说，所有的神都是万能的、全知的、不朽的。而所有的神只却都死了。门肯进行了一场反对神只的马拉松之战，在『少数民族报告』中，他把神祇说成是「无能为力者、无助者、悲痛者们自古以来的避难所。在神的怀抱里，他们不仅逃避了苦难;而且找到了一种优越感，神只安慰着他们软弱的自我。」
在『神祇之死』的呼声中，门肯并不孤独。事实上他提出了一个问题：「何处是逝去之众神的基地？」早在40年前，一位伟大的反上帝者弗里德利希‧尼采（1844－1900)就已经回答了他的问题。在『快乐的知识』(1887)一书中，尼采就描述过一位疯人在一个晴朗的清晨提着一盏灯跑进市场，一遍又一遍地叫喊着：「我要找上帝!我要找上帝!」
一群没有信仰的人站在周围哈哈大笑；其中一人说：「他丢失了吗？」另一人说：「他是不是像孩子一样迷路了？他在捉迷藏吧!他害怕我们了吗？他去旅游了呢还是搬乡下其他的住址？」他们叫喊着，大笑着。那位疯人跳到他们中间，看了他们一眼；打断了他们。 「上帝到哪里去了？」他叫喊着，「我告诉你们，我们－－你们和我－－杀死了他。」据说就在同一天，那位疯人去了几个教常？在那里唱了安魂曲，当他被带出教堂时，他自己做了解释，据说他的回答是：「这些教堂如果不是上帝的坟墓，那么它们是什么呢？」
尼釆宣布了上帝之死，这是「近来的事件」，在19世纪；有许多问题都关涉到上帝的存在。但是。那样的提问；与随之而来的上帝之死，在世界的绝大多数地区；在每一个世纪中都曾经出现过。例如它戏剧性地出现在印度，在耆那教徒和佛教徒出现之时，对于某些犹太人来说它曾出现在中国，在那些自然主义者之中。
附录：非常棒的思辨
无神论者笛亚戈拉斯曾经访问过萨莫色雷斯岛，那里的一位朋友对他说：「你认为众神没有眷顾人类吗？这里有许多奉献还愿的画，从中你可以看到许多人因为向众神祈祷，众神将他们带到安全的海滩上，因而从大海的惊涛骇浪中逃生。」
笛亚戈拉斯回答道：「是的，确实如此。但是，关于那些在海上遇难、在巨浪中丧生的人的画在哪里呢？」
还有一次，笛亚戈拉斯在海上航行，由于天气恶劣，船工们变得非常焦虑和惊慌，然后他们开始嘟嘟哝哝，认为这是对他们的报应，因为他们带了一个无神论者上路。
笛亚戈拉斯立即向他们指出说，这条航道上还有一些船，它们也遇到了同样的困难，他问他们，是否每一条船的乘客名单上都有笛亚戈拉斯呢？
事实上，人的性格和生活方式与人的幸运和不幸是完全没有关系的。 （西赛罗 3.89）
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这个论证正如同我曾经发表过的「进香团游览车翻车的迷思」一样；
大家只会歌颂各种神祇救苦救难的神迹（极少数的偶然特例，而且也无法证明和神祇有关），但是，更多在不同灾害中罹难者和受难者，这些歌颂神迹的人们对这些残酷的事实为什么绝口不提呢？
FB:https://www.facebook.com/groups/202133009842859/
來源網站:http://www.cwnp.net/thread-13825-1-1.html
作者:张开基
本文引用自「神之简史」
因为，我认同这个理念，如果「神」是永生的，为什么古代一些国家或民族在他们被异族灭亡或征服沦为被统治者时，他们的信仰被迫改变时，信奉的神也会随之改变，那么是神比较行？或者人比较行呢？而原本的那些神呢？凭空消失了吗？还是死了？
感谢这位老记者整理出这么多曾经在6、7000年前红极一时，被人们普遍信仰虔诚敬拜，甚至认为祂们无所不能，可以降灾赐福的大神名号。
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1923年，美国记者H‧L‧门肯(H.L.Menken 1880－1956)为诸神举行了一个悼念仪武。正如他所言，这些神灵已经消失了。然而他又问道:曾经是整个尼罗河流域之至高神的苏特克(Sutekh)，生成了什么呢？还有:勒塞夫(Reseph)、伊希斯(1sis)、阿纳什(Anath)、普塔(Ptah)、阿什脱雷思(Ashtoreth）、阿鲁比斯(Anubis)、巴力(Baai )、阿都(Addu)、阿斯塔特(Astarte)、夏勒姆(Shalem)，哈达德(Hadad)、大衮(Dagon)、艾勒(E1)、夏拉布(Sharrab)、尼尔加尔(Nergal)、爻(Yau)、尼波(Nebo)，阿蒙--瑞(Amon－Re)、尼尼布(Ninib）、奥西里斯(Osiris)、默勒克(Melek）、塞伯克(Sebek）、艾稚（Ahijah)、摩勒(Molech)， 它们又变成了什么呢？
上述所列举的神灵部曾经是至高无比的神。在旧约圣经中：提到其中一些神名，引来的是恐惧与颤栗之情。在五、六千年以前，它们和雅赫维一起，都早有等级的；其中最可怕的一位远远高于托尔神(Thor，古代北欧人的神，既是天神又是雷神，还是战神。)。然而它们全部都消失了，与它们一起消失的还有:拜勒(Bile)、鲁诺一鲁西娜（11uno－Lucina)、勒‧萨吞(Let Saturn)、阿利安罗德(Arianrod)，弗雷纳(Furrina)、摩利古(Morrigu）、维迪奥威斯(Vediovis)、古万隆(Govannon)、孔苏斯(Consus)、普威尔(Pwyll)、克罗农斯(Cronos)、沃基利安(Ogyryan)、厄基因(Enki)、迪--地亚(Dea－Dia)、恩古拉(Eugurra)、格韦冬(Gwydion)、伯鲁斯(Belus).玛纳维丹( Manawyddan)、迪默(Dimmer)、姆-乌尔--利尔(Mu－ul－lil)、鲁阿达一阿格特兰姆（Nuada－Argetlam)、塔格德(Tagd)、乌阿基斯(Uhargisi)、戈伊布尼尔(Goibnir)、乌比鲁鲁(Ubilulu)、奥丁(Odin)、加善一利尔(Gasan－1il)、罗--吉菲斯(Llaw－Gyffes)、乌--迪默—安基亚(U－dimmer－an-kia)，勒乌（Lleu）、厄鲁雷斯图(Enurestu)、奥格玛(Ogma)、乌一萨布一西布(U －sab－sib)、米德(Mider）、乌-默西(U－mersi)、马斯(Mars)、包(Bau）、塞洛斯(Ceros）、鲁--乌桑(Mulu－hursang)、梵蒂加鲁斯(Vaticanus)、阿鲁(Anu)、厄都利亚(Edulia)、贝蒂斯(Beitis）、阿德沃纳(Adeona）、鲁斯库(Nusku)。
这份名单还可以继续到下一页。门肯问道：「何处是逝去之众神的墓地？留连忘返的哀悼者用什么来祭洒它们的坟墓呢？----一代代的人辛勤劳动，用大得像远干草的四轮马那样的石头为它们建筑了巨人的殿堂。而解释它们异想天开的各种念头的事业，竟动用了成千上万的牧师、巫师，神父、传道人、僧人、主教、大主教。怀疑它们的人通常被火刑处死。为了保卫它们从反对异端，军队出征了，无数的村庄被夷为平地。成千上万的妇女、儿童被屠杀，大量的牲畜被驱散----它们是至高无上的神只－－是被开化的人们的神只－－是被无数人崇拜和信仰的神只。
从埋论上说，所有的神都是万能的、全知的、不朽的。而所有的神只却都死了。门肯进行了一场反对神只的马拉松之战，在『少数民族报告』中，他把神祇说成是「无能为力者、无助者、悲痛者们自古以来的避难所。在神的怀抱里，他们不仅逃避了苦难;而且找到了一种优越感，神只安慰着他们软弱的自我。」
在『神祇之死』的呼声中，门肯并不孤独。事实上他提出了一个问题：「何处是逝去之众神的基地？」早在40年前，一位伟大的反上帝者弗里德利希‧尼采（1844－1900)就已经回答了他的问题。在『快乐的知识』(1887)一书中，尼采就描述过一位疯人在一个晴朗的清晨提着一盏灯跑进市场，一遍又一遍地叫喊着：「我要找上帝!我要找上帝!」
一群没有信仰的人站在周围哈哈大笑；其中一人说：「他丢失了吗？」另一人说：「他是不是像孩子一样迷路了？他在捉迷藏吧!他害怕我们了吗？他去旅游了呢还是搬乡下其他的住址？」他们叫喊着，大笑着。那位疯人跳到他们中间，看了他们一眼；打断了他们。 「上帝到哪里去了？」他叫喊着，「我告诉你们，我们－－你们和我－－杀死了他。」据说就在同一天，那位疯人去了几个教常？在那里唱了安魂曲，当他被带出教堂时，他自己做了解释，据说他的回答是：「这些教堂如果不是上帝的坟墓，那么它们是什么呢？」
尼釆宣布了上帝之死，这是「近来的事件」，在19世纪；有许多问题都关涉到上帝的存在。但是。那样的提问；与随之而来的上帝之死，在世界的绝大多数地区；在每一个世纪中都曾经出现过。例如它戏剧性地出现在印度，在耆那教徒和佛教徒出现之时，对于某些犹太人来说它曾出现在中国，在那些自然主义者之中。
附录：非常棒的思辨
无神论者笛亚戈拉斯曾经访问过萨莫色雷斯岛，那里的一位朋友对他说：「你认为众神没有眷顾人类吗？这里有许多奉献还愿的画，从中你可以看到许多人因为向众神祈祷，众神将他们带到安全的海滩上，因而从大海的惊涛骇浪中逃生。」
笛亚戈拉斯回答道：「是的，确实如此。但是，关于那些在海上遇难、在巨浪中丧生的人的画在哪里呢？」
还有一次，笛亚戈拉斯在海上航行，由于天气恶劣，船工们变得非常焦虑和惊慌，然后他们开始嘟嘟哝哝，认为这是对他们的报应，因为他们带了一个无神论者上路。
笛亚戈拉斯立即向他们指出说，这条航道上还有一些船，它们也遇到了同样的困难，他问他们，是否每一条船的乘客名单上都有笛亚戈拉斯呢？
事实上，人的性格和生活方式与人的幸运和不幸是完全没有关系的。 （西赛罗 3.89）
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这个论证正如同我曾经发表过的「进香团游览车翻车的迷思」一样；
大家只会歌颂各种神祇救苦救难的神迹（极少数的偶然特例，而且也无法证明和神祇有关），但是，更多在不同灾害中罹难者和受难者，这些歌颂神迹的人们对这些残酷的事实为什么绝口不提呢？
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