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▲ 在安全屋接受英语教育的妇女们。摄：Chika Oduah/Al Jazeera 提到「圣战新娘」（jihadi bride），或许你也曾听过，2015 年「伊斯兰国」（ISIS）在社交媒体上公开召集的事件。她们多是受过较高教育的伊斯兰教徒，单纯虔诚地忠于自己的信仰，却被野蛮暴力的恐怖分子欺骗、利用。你可能不曾想过真的有人「心甘情愿」嫁给恐怖分子，甚至在被解救之后还想回到自己的丈夫身边。尼日利亚这些伊斯兰女人的故事最近才被世界听到。这些或无奈或悲伤的声音昭示着，她们的身体虽然离开了恐怖组织基地，她们的心灵却不知该如何安放。如何让她们过上更好的生活？如何安抚她们受尽折磨的身心？这些问题，政府答不上来，社会也答不上来。更可悲的是，这些女人的命运，从来都不掌握在自己手里。 ◆ ◆ ◆ 一群女人坐在树下乘凉。她们嬉笑着，手上的彩绘纹身在阳光下亮闪闪的。她们有的穿着阿拉伯长袍，有的则穿着短袖上衣和长裙、戴着头巾。她们像所有普通女人一样，在一块儿会聊孩子、聊发型、聊斋月后的晚饭需要些什么菜式。当然，也聊她们的丈夫。「我很爱我的丈夫，」一名叫艾莎的女人说道。她穿着宽大的长袍，戴着精美的头巾，显得很尊贵。还有那枚在她左手上闪耀着的红赭色戒指，「这是我丈夫送我的。」艾莎耸耸肩，说，「我丈夫是阿拉伯人，他英俊潇洒，还总是给我钱呢。」其他女人默默地看着她，露出羡慕的神情。这听上去仿佛寻常市井里的已婚妇女在「晒老公」，但要知道，她们嫁的不是普通人，而是尼日利亚恐怖组织「博科圣地」（Boko Haram）的成员。艾莎的丈夫，正是「博科圣地」的总司令（Amir），所以，艾莎在尼日利亚也被尊称为「女司令」（Amira）。然而，即使「地位显赫」如艾莎，此时此刻却也有些不同寻常的悲伤。因为她和这些姐妹们一样，已经有好几个星期没有见到丈夫了。「博科圣地」正式名称为「伊斯兰国西非省」，是一个在尼日利亚推行伊斯兰教原教旨主义的组织。自 2009 年以来，「博科圣地」发起数次教派暴力冲突，至少造成两万人死亡，数以百万计的百姓因战乱流离失所。这群女人原本跟从该组织生活在尼日利亚与喀麦隆边境的小镇 Walasa。2016 年 5 月，尼日利亚军方收复当地，「博科圣地」战士或被击杀、或抛下妻儿逃亡。「我们是自愿嫁给恐怖分子的」这些被留下、被抛弃的女人依然爱着她们的丈夫，其中一部分甚至想回到他们中间去，也并不认为自己是被「解救」出来的。因为自始至终，她们的婚姻就不是「被迫」的。艾莎回忆起与丈夫的初次邂逅。在「博科圣地」和政府军的冲突中，她仓皇逃了出来，一个男人拦住她问，你结婚了吗？这个男人，就是后来成为艾莎丈夫的「博科圣地」总司令，穆罕默德。那时，「博科圣地」的成员们来到尼日利亚各个小镇上宣扬「教义」。虽然「教义」并不十分让人信服，「但他们说会定期给我们钱，还会有更好的食物，」艾莎说。这些优厚的条件让艾莎心动了，恰好那时她也厌倦了自己的前夫——一个贫穷的农民。艾莎决定，要当穆罕默德的新娘。虽然在外界看来，「博科圣地」在人权方面名声扫地，侵犯女性的行为更是罄竹难书，但对于这些向往婚姻的女人来说，「博科圣地」其实没那么臭名昭著。许多被政府军「解救」出来的人妻都说，自己当时是自愿嫁给那些被外界称为「恐怖分子」的人的。 ▲ 尼日利亚士兵从伊斯兰激进分子博科中救出的妇女和儿童。来源：REUTERS 80% 的尼日利亚人生活在极为贫困的农村，若是用人民币换算，许多居民全家人一周的生活费还不到 65 元。而艾莎嫁给总司令穆罕默德后的生活非常富足。「结婚后你会收到一份彩礼，一般是 3000 - 5000 奈拉（约 68 -115 元），但我收到了足足 10 万奈拉（约 2200 元）。」更重要的是，这笔钱并不是送给艾莎的家人，而是直接交到艾莎手里。这是「博科圣地」所宣扬的理念之一——彩礼应当属于新娘，而不是给娘家父母。迈杜古里当地的社会活动家说，根据经文所规定，「父母是不允许碰触彩礼的。」至于与下级军官或普通成员结婚的女人们，也都说「婚后生活很甜蜜」。她们可以随心所欲提出要求，只要她们有想要的东西，男人们就会发动暴乱来获取——不禁让人想到那位烽火戏诸侯只求褒姒一笑的周幽王。这些女人大多声称是自愿嫁给「博科圣地」的成员们的。或许因为，在这个贫穷又动荡的国家，她们根本没有「被金钱胁迫」的概念。信奉伊斯兰教，或者死然而，并不是每个女人都会像艾莎这么幸运。 Laraba Bitrus 原本在尼日利亚东北部的 Gwoza 小镇上一家杂货店工作。「博科圣地」的武装分子入侵时，她无处可逃，不幸成为他们的俘虏。武装分子用皮鞭抽她，还逼着她亲眼看他们割下她叔叔的头的场景。从 2009 年起，「博科圣地」陆续洗劫了尼日利亚北部的许多小村庄。村庄里的男人有两个选择：要么成为「博科圣地」武装分子中的一员，要么被就地处决。而村庄里的女人，无论年长年幼，通通都会被带走——要么嫁给某个成员当妻子，要么成为奴隶。平民们「处理」完毕后，整个村庄都会被夷为平地，然后武装集团再向下一个村庄进发。 ▲ 尼日利亚东北部城市迈杜古利（Maiduguri）近郊一条村落于 2016 年 1 月 30 日遭遇极端组织「博科圣地」（Boko Haram）袭击，造成至少 86 人死亡。图为两名儿童站在被袭后的房屋废墟上。摄： STRINGER/AFP 「博科圣地」强迫被俘虏者信奉伊斯兰教，尤其是那些原本是基督徒的妇女。「博科圣地」的战士们会用枪指着她们的头、逼她们学习伊斯兰教的知识。倘若她们无法正确读出可兰经，就会遭遇毒打，或者是没有饭吃。一位年过五十的基督徒 Mary John Ibrahim 就曾因为拒绝转信伊斯兰教差点被活活打死。「博科圣地」的成员每周为她们讲课 5-6 次。无论年龄大小、结婚与否，这些女性都要接受可兰经的性别歧视课程。「博科圣地」要求所有女性穿上纱袍，不准她们露出皮肤。「安拉禁止女人的身体暴露在外，这是禁忌。除了眼睛，我们不能把身体其他部位暴露在外。」一位名叫扎伊娜的女人说。她的丈夫也是「博科圣地」的成员，她当初也是因为他们答应给她更好的生活才同意结婚的，但她不知道自己要嫁的是一个极端分子。表面上看，「博科圣地」只是在宣扬伊斯兰教教义，但它的实际核心却是一场野蛮的性奴役运动，数以千计的尼日利亚女性沦为受害者。有的人已经惨死，有的人活着逃了出来，有的人还想回去，有的人觉得逃出来了也很难活下去。最可怕的是被救出来的人说「我想回去」 58 岁的法尔塔是跟着她的儿子一起加入「博科圣地」的，在她看来，在博科圣地的生活无可挑剔。「原来我必须种田、拾柴，但现在我轻松很多，只要做饭、打扫卫生就可以了。因为有了『伊斯兰教的信条』，女人们就好像是这个家的主人了。」法尔塔还说，「这些男人对妻子很体贴，在接受教义之后会更加优待他们的妻子。」据法尔塔所知，有很多女人主动投奔「博科圣地」，正是因为听说这里的男人「会疼老婆」。剑桥大学非洲研究中心的研究员 Adam Higazi 证实了这一点，在这种教义下，他们信仰「男人一切为了女人」，丈夫理所当然会为妻子提供一切。也正因如此，「博科圣地」有不少女人完全相信丈夫说的话。上文提到的扎伊娜就认为「博科圣地」所做的、所告诉她们的，全都是正确的。但是，当被问起为什么「博科圣地」成员会杀人的时候，扎伊娜就「哼」地一声，把头转到一边，不说话了。迈杜古里难民营的一位临床心理学家说，「这些女人已经变得麻木不仁了，如果给她们机会，她们会回到『博科圣地』去的。」 ▲ 2016 年 10 月 13 日，尼日利亚阿布贾，21 名两年前被极端组织「博科圣地」绑架的少女获释。摄：Oludolapo Osinbajo/EPA via Imagine China 心理学家 Reuben Ibeshuwa 在一次辅导中给这些「圣战新娘」播放视频，让她们看看灾难民营流离失所的生活，希望激发起她们的同情心。其中一个片段是数十人争抢着从一个小水桶里取水，看完后，其中一个女人说，「这些难民早应该加入『博科圣地』，假如一早投靠我们，就不必蒙受这种苦难。」而另一位女人在辅导中说，「自杀式炸弹没什么问题，这很正常。」有不少女人和她一样，认为以这种方式奉献生命带着无限荣耀。这一群女人的特别之处在于，她们乖顺地接受了丈夫口中的教义，认为自己的丈夫是安拉的神使，听从他们的一切指示。「她们已经被洗脑了，完全转为『博科圣地』的意识形态了。」心理学家无奈地说。还能重新开始吗？在尼日利亚的康复计划中，这些被尼日利亚政府「拯救」的女性被安排到迈杜古里营地，接受社会心理辅导，准备重新融入社会，过回「正常」的生活。社会服务人员会按计划帮助她们「去激进化」，对她们进行心理治疗，教她们学习英语和正统的可兰经教训。然而，这项康复计划的效果并不是很理想。一方面是因为整个项目的计划仍不够完善。迈杜古里营地是由尼日利亚官方和另一个非政府基金会共同负责，在课程框架不明晰的情况下，这些女人最常做的事情无非是睡觉、看电视、互相编辫子。另一方面是因为这些「圣战新娘」非常谨慎，几乎不和外界交谈，对待心理治疗师更是守口如瓶。例如，在谈及「博科圣地」的暴力问题时，艾莎会说，「我只是个女人，对护教战争一无所知」。她们不仅会回避问题，有时还会说谎，很多时候难以判断她们提供的信息的真实程度。况且，这些「圣战新娘」不相信官方人员还有一个原因：政府的声誉本身也不怎么好。尼日利亚警方和军方在迈杜古里时，常常虐待甚至剥削流离失所的妇女。加上「博科圣地」又主张「反对政府不当行为」，因此获得许多当地妇女的好感和信任。除却这些「抵抗改造」的妇女，另一些「圣战新娘」其实也很怀疑自己「回归正常生活」的可能性。她们担心自己无法被家人重新接纳。法尔塔说，自己「做过那么多坏事」，很害怕家人会跟她断绝关系。毕竟这么多年来，她抛弃了自己的丈夫和其他家人，一味支持儿子的恐怖活动。而一位「圣战新娘」说，「我知道，大部分人不希望我们被『被释放』、被批准重返社会生活。」即使她们渴望被社会重新接受，却早已被贴上「博科圣地新娘」的标签。民众们认为被囚禁和被强暴的女性受尽玷污，她们和她们的孩子身上都带有「罪恶之血」，是耻辱的印记。有家不能回的她们，只得继续生活在难民营中。