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序言我们每个家庭都有老人，我说的是真正的老人——那种无法自己做饭，无法自己出门上车，很多日常生活事项已无法自理的老人。我妈现在就是这样一个老人。她已经过了91周岁的生日。妈妈选择老年在美国生活，从国人的眼光来看那是很自然的事。因为她的两个儿子——我和弟弟都早已定居在美国，“养儿不就是为了防老”？这么想不错。有两个儿子在身边，平日里她老人家也确实能得到不少呵护。但真相却完全不是这样。因为俩儿子给予她的照顾大多只停留在精神层面而已。但在老妈这个年纪，仅仅靠精神上的呵护已经远远不够了。生活起居，不要说做饭、打扫卫生这些家里的大事，就连洗澡，洗衣这些小事她也已难以自理。这些事无巨细又每天每夜都在发生的事项如不帮她处理好，那她的生活就会一塌糊涂，不可想象。可是我和弟弟都不是上班族。我们各自开创了自己的事业，到现在还都是公司一线运营的领头人。所以时至今日我们还在不分昼夜地打拼，哪里可能照顾得过来老妈这些随时随刻都会发生的日常琐事？然而随着我妈老年生活的不断展开，我才发现这些事在美国实际上根本轮不到我们当儿子的做，它全都被政府“承包”了。而且它承包得那么合情合理，还又无微不至。正是由于政府的这种承包，老妈在她难以自理的生活中活出了尊严。这些年我就是一路惊讶地看着老妈怎样被照顾着走过一年年的春夏秋冬。所以我愿记录下这真实的点点滴滴，分享给有老人的家庭，也分享给其他国家养老政策的制定者，供他们去学习和改善自己的社会保障体系。期待着有那么一天，全天下每一个老人，特别是那些生活难以自理的老人都能够有尊严地活着。一、居家养老——不隔断亲情的独立生活我们都知道养老院，美国有，中国也有。我们也都知道养老院的弊端，中国有，美国也有。正因为如此，所以很多老人不愿意去养老院，因为在那里他们与亲情隔绝，也因为在那里他们很难活出尊严。更因为那里有一种悲凉的心理暗示——一旦走进去今生就难再出来。生命进入倒计时，养老院被公认为是一个人在走进墓地前不可逆转的最后一站。还是从老妈移居到美国后我才了解到除了养老院，老人还有“居家养老”这个方式。这个“居家养老”可绝不是仅从这字面上理解的意义——普通的老人在家生活。日复一日，随着美国这套体制对老妈居家服务的展开，我才真正了解到这“居家养老”的内涵。起初是在十多年前，当时老爸还健在，爸妈一起和我同住。周一至周五时，美国有一个叫老年中心的机构会派车来一早把爸妈从我家接走，下午再给送回家来。老年中心提供健身、理疗、康复、学习、娱乐等活动，同时还一日供应早午两餐。他们回家时还可以把自己在老年中心没吃完的食物打包带回在晚餐时享用。这使得我父母每天都还和儿子一起住。所以不管我一天到晚怎样忙，毕竟还是在父母身边，随时有个照应，也能抽空聊上会儿天。即便是彼此之间深度交流不多，但看着儿子在眼前忙来忙去，老两口除了增加了对儿子生活不易的理解，他们心里也还是有一份满足。而这些就是住在养老院里不可能有的感受。简单地说，“居家”就是他们还和我在一起，而“养老”却交给了社会。这种亲情随时都在，生活又独立分开的方式让我老爸老妈在那段时间很是满足。直到老爸先一步走了，老妈变成很多事要一个人面对。加上老妈日渐衰老，她的居家养老就进入到另一阶段，虽然老年中心的活动依旧。她还是有些时候要起火做饭，一是老年中心并不能周一至周五每天都去，二是不管怎样周末两天她也都会在家生活。因为她的饮食要少盐少油，加之有些个人口味上的偏好，所以她和我有些吃不到一起去。人体变老不可抗拒。几年前一次用力过猛的捆绑纸箱终于使老妈积劳成疾，她的右手越来越不能吃力了。老年中心的人得知这种情况后就告诉她——当你单手拿不动炒锅时，你可以向政府申请一个雇工来给你做饭。 ——什么？政府出钱雇人来家里给老妈做饭？我简直不敢相信自己的耳朵。美国人工如此之贵，专人来家里做顿饭得多少支出？作为一个做生意天天要算账的人，我真是算不过来政府这笔账了。因为这可不是一天两天的事，也不是一个两个人的事，社会上有多少像我妈这样的人需要这种服务！这政府每天要聘多少个雇工跑到不同的人家里去给做饭？更何况老妈并不是一人独居（这一点政府清清楚楚，因为每年填一次的表格都明白地写着），她和儿子儿媳都住在一起。政府就不会想到你们年轻人捎带手给老人做口吃的不就完了？不会。因为美国的机制是把她视为一个独立的个体。她有自己特定的喜好需求，她不应把自己的生活依附于任何其他人身上，哪怕是自己的孩子。因为那种依附一定会构成对另外一个个体的负担，也因为那种依附很容易失去自己的尊严。后来我又了解到，不仅像我妈这样单手拿不动锅的人可以让政府雇工来家里做饭，生病的人，有疾的人，简单地说就是一切因自己身体问题而不能自己做饭的人都有权利向政府申请这种雇工！甚至你都不必曾经是美国的纳税人（用国内的概念说就是交够了五险一金享受社保的人）。只要你的收入达不到美国的标准，政府就给承包了。当然如你有足够的钱政府就不再管了，（这套机制还在，富裕的老人可以自己花钱聘人）。但假如你一个人全年收入低于$17609美元——也就是不超出美国贫困线以上38%的数额（以我和老妈住的加州为例）时，且老人只有一个自住房一辆自用车，又没多少存款时，政府就把这活给你接管了。你想想社会上符合这标准的得有多少人！还没等我这份惊讶和疑惑解除，又发生了一事——老年中心告诉我妈如果她的手臂伸到自己的后背吃力，也可以向政府申请雇工来家里给她洗澡。 ——我又懵了！真不敢想象这种事也能服务到家！而且还是提供给那些和自己孩子一起居住的老人的家！接下来发生的事情就越来越离谱，可以说颠覆了我对“居家养老”的全部想象！篇幅有限，我这里只能挂一漏万地记录—— 二、家庭护理中心，让人难以想象的服务到家随着老妈不能自理的生活事项越来越多，在她家庭医生的指导下，我们联系了家庭护理中心（In-Home Supportive Services），这是美国社会一个专门向家庭派送服务的机构。它假日无休，每天开门24小时，可以随时向有需要的老人病人家庭派送服务。这一天在老妈提出申请，及她的家庭医生签字批准下，家庭护理中心的工作人员来到了家中。她给老妈来了一次问卷调查，看到那张中文的表格（加州的社会服务部门都有中文版的文件）我傻了——他们竟然提供四大类24项服务！服务清单我说“傻了”不仅因为中心的服务项目多，服务项目细，还因为粗粗一看我老妈竟符合那么多条！而且当一个人的月收入低于1482美元时，这些服务政府就都免费提供了。（老妈把退休金如实报上就自动合格了）。特别要说明的是老人符合这种低收入标准就能享受的老年中心的活动也好，家庭护理中心的服务也好，和老人的孩子有多少钱没有任何关系。换句话说，你孩子就是个亿万富翁，你还是可以享受政府的这些福利。因为美国政府认为你就是你，你是一个独立的个体；你孩子是你孩子，他是另一个独立的个体，虽然你们都住在一起。而且政府也不用法规限定有钱的孩子必须赡养父母。除了前面说过的给做饭、给洗澡和打扫卫生这样的生活大事外，家庭护理中心和政府聘用的雇工居然还提供喂饭、整洁仪容，甚至剪趾甲和拧毛巾的服务！看到这个家访问卷的内容我禁不住问老妈：“妈，您现在自己拧不动毛巾了吗？” 老妈说：“手指骨节变形，用不上力，只能拧巴掌大洗脸用的小毛巾，大毛巾是拧不动了。” 我心里止不住一阵难受。曾经一生都精力旺盛的妈妈，在过了91岁这个坎后终于衰老了。对于我们普通人来说如此简单的事她已不能做了！但我同时又有一阵感动——连老人拧毛巾这种事政府也会派人到家里来做！这不禁让我又想到了老爸第一次来美国居住了一段时间后给这个社会得出的结论——把事当事，把人当人。政府的雇工还做很多让人不可思议的事情，包括口腔卫生、按摩皮肤和准备药物等等。其中更有一项服务让我感触至深——来家里给剪指甲。现在定期来家给我妈服务的雇工其中一项规定内容就是这个。得知此事我又很惊讶地问老妈：“妈，您现在不能给自己剪指甲了吗？” 老妈说：“手指甲还行。是脚趾甲难了。不是不能剪，是剪不好了！” 听到老妈这话我已忍不住自己的眼泪——老妈不知曾给我剪了多少年的指甲，那种感觉仍然记忆犹新。（因为我小时候爸爸妈妈都给我剪指甲，但每次我都希望是妈妈来剪，因为她剪的比爸爸剪的要舒服得多。）而今她已经不能给自己剪趾甲了，我却没有帮她去剪！更不应该的是——我对此根本就没有察觉！年轻时的父母和年幼的我老妈一直是个要强的人，老爸走了十二年了，生活中有多少难事她都情愿咬着牙孤独地面对。就说剪趾甲这事，我是这次才知道她自己现在做起来很吃力也剪不好，但她却从来没跟我说过。这次的经历让我止不住地想——到底还有多少事，虽然我就在她身边，但老妈却宁愿自己犯难也不让我知道？ ——现在可好了，政府派人来帮我发现！而且还派人来帮我解决！家庭护理中心的足医第一次给我妈剪趾甲也真让人开眼——老妈被放在一个特制的专门剪趾甲的座椅上（首次剪趾甲的老人要到中心去做，大概是要用到这种专业设备吧，之后中心就都可以上门服务了），她双腿平放且高低可以调节，这样便于足医操作。剪下来的趾甲都被放进一个小碗，足医告诉她这些剪下来的趾甲碎片是要拿去化验的，看看有没有什么疾病的症状。这也真让我意想不到！现在护理中心每周都派人来做一次家访，以便及时发现老妈的身体有没有新的问题发生。看来政府比老妈还懂这个道理——人过七十就一年不如一年，一过八十就一个月不如一个月，一过九十就一天不如一天了。除了每周来家访的护士外，每周还有一个康复医生到家里来，发现老妈身体机能的问题，然后指导她做一些简单的锻炼。以延缓她肌肉的萎缩。老年中心是周一至周五把老人接到一个集中活动的场所，家庭服务中心是向有需要的老人家庭派送专项服务的机构，雇工是政府花钱聘用的一对一为老人干活的人员。就是这样三位一体形成了我老妈正在经历的美国式“居家养老”！所有这些服务，使得生活难以自理的老妈不用再求人，包括不用再求自己的儿女。而正是这些政府承包的服务从根本上确立了一个耄耋之年的人的生活尊严！我们长期以来一直听到这样的话——美国是儿童的天堂，中年人的战场，老年人的地狱，这都是什么人编出来的？朝鲜人吗？结语就在本文写作的过程中，我读到了一篇文章——《正在弥漫的巨大问题：大批无人照顾的空巢老人生活艰难》，它讲的是国内养老所面临的严峻现实。文中写道——有官方报告显示：2020年中国65岁以上的老年人约有1.8亿，约占人口总数的13%，预计到2022年左右，中国将从老龄化社会正式进入老龄社会。老年人越来越多，年轻人的赡养压力也越来越大，更不要说还有一代独生子女一个年轻的家庭要赡养两家老人的情况。加之当今时代的大趋势——年轻人都倾向于去更发达的城市谋求发展，于是“空巢老人”成为了普遍现象。不幸的是，衰老正成为一个不断失去的过程，当一个失去了生活自理能力的老人得不到他人的协助时，他往往也就失去了为人的尊严。正如《最好的告别》一书中所说：“老年不是一场战斗，而是一场屠杀”。面对这场屠杀，我们的年轻一代该怎样奋起，整个社会又该怎样担当？老有所养，到底应该由谁来养？随着年龄的不断增长，渐渐变老的我常常能想起王朔那句回恏年轻人的名言——“年轻有什么了不起呀？谁还没年轻过？你老过吗？” 是的，我们每个人都终将变老，我们都终将有拿不动锅，剪不了自己趾甲，甚至拧不动毛巾的时刻。当那一时刻来临，我们还能不能不失去一个人应有的尊严？

这都什么流氓逻辑？虽然标题起的有点黄暴，其实我想谈的是最近一件挺严肃的事情——又虽然，昨天在微博上围观这个段子，让我整整乐了一天。是的，这就是昨天火遍全网的“冈本六君子”事件。事情是这样，这两天不是有一帮人热衷揪斗苏州日风街那个和服女孩么？说她穿和服就是精日，甚至说枪毙她都是活该，某博作为这种人聚集的重灾区，在几个“爱国”流量大v的带领下，对该女孩和所有敢替她辩解的人，都开展了如火如荼的大批判。可是这个时候，一位天才网友突然逆向思维了一下：如果中国女孩穿和服就“精日”，那“爱国大v”收了钱给日本产品打广告算不算呢？不查不知道，一查吓一跳。眼下在网上对和服女孩喊打喊杀、上纲上线最凶的几个大V，原来都给冈本避孕套做过广告，连带货的广告词都是一模一样的。你看这六人的发帖队列如此整齐划一，难怪该网友称他们为“冈本六君子”，连座次都排好了：地瓜太郎、上帝二郎、无为三郎、傻事四郎、拆台五郎、北海六郎…… 瞧这名字整齐的……不知道的人，还以为是名著《南总里见八犬传》出了续篇——《微博冈本六犬传》。还有朋友，按照这帮人对和服女孩上纲上线的思路，搞了个有条有理的分析：日本避孕套公司带货？这个性质可比穿和服上街严重多了吧？后者只是精日，前者直接伤及我们的国本啊！都知道日本现在少子化问题严重，我国未来也将面临相似的问题，这个时候，你鼓励大家囤避孕套是何居心？屯了就要用，用了就不生孩子了，这不是要诱发我国生育率的进一步走低么？所以，囤避孕套这个是口号，估计就是日本fh势力针对我们的一个大阴谋！“冈本六君子”选在这个时候给他们摇旗呐喊，肯定是带路党、精日无疑了！良心的大大滴坏了。以彼之矛，攻彼之盾。这一把，“冈本六君子”按说是连棺材板都给锤死了。可是鲁迅先生说得好啊：我即使是死了,钉在在棺材里了,也要在墓里,用这腐朽的声带喊出——“东马小三！”……哦，不对——我们“爱国大v”的事，能算汉奸吗？这其中，有先假装讲理后骂人的，大言不惭的自比是抗日战士，正在用日本的水泥修工事（总觉得他这个联想有辱英烈）。还是疑似已经石乐志的，起手就直奔下三路、破口大骂的。总之，这帮人的辩驳都搞的很黄很暴力，黄暴到我都不知道把他们发言直接这样挂出来，这篇稿子能不能过审的地步。而抛去这些污言秽语，“六君子”们辩白思路是一样的——他们说，自己虽然给日本带了货，但心依然是中国心，带了日本的避孕套，不妨碍他们继续割流量韭菜……啊，不对，“x翻日本人”！等等，这个说辞，怎么听的哪里耳熟啊…… 啊，冈本诸君，你们还自比什么《亮剑》里李云龙啊？我觉得《亮剑》有另一个人物，跟你们的逻辑如出一辙——楚云飞手下那个当了伪军的营长么！你听听人家当汉奸时是怎么说跟老上司楚云飞辩白： “团座，话不能说的那么难听么！这只是一种谋略，我们接受日本人的粮饷，但是队伍还是咱自己的，一旦时机成熟，就反了他娘的！” 来来来，咱比较一下：二鬼子营长说：我们接受了日本人的粮饷，但队伍还是自己的，一旦时机成熟，就反了他娘的！冈本六君子说：我们接受了日本人的广告，但流量还是自己的，一旦碰见热点，就骂了他娘的！ …… 像不像？像不像？就问你，像不像？！我觉得《亮剑》的编剧，这里对这帮汉奸的无耻嘴脸刻画的是很入木三分的：正经的汉奸，好歹还知道食人之禄、忠人之事。而不正经的汉奸，连着这点做人的基本操守都没有，还公然把“吃他娘、穿他娘，时机一到，反他娘！”的背信弃义当成骄傲来炫耀。碰上这种家伙，甭管你是哪国人，真不知怎么跟他建立起码的信任，彼此合作？真为冈本公司花的这个广告钱不值。怎么找了这么一帮货…… 只能说，艺术不是高于生活，艺术就是生活。而汉奸们，从来都觉得只有自己才是能屈能伸的抗日英雄。好吧，让我们权且再退一万步，承认冈本诸君们“洋套虽然带在x，我心却依然是中国心”。可是若这样一说，我就又有个疑问了，你们可以这样为自己辩驳，为什么就不允许人家穿和服的姑娘这样辩白呢？ “和服虽然穿在身，我心却仍是中国心。”这种话人家也可以说么！而且不用像你们说的那么黄暴。哦，明白了，诸君想玩的，原来是“只许君子戴套，不许姑娘穿衣”的双标啊。是的，在网上观察那帮吃这口“爱国流量”饭的人观察久了，我发现一个现象。他们真正迷恋的，根本不是他们口中的所谓的“爱国”，也不仅仅是那些极端发言给他们带来的流量变现，更重要的是，他们迷恋那种在互联网上充当“网络揪汉奸大队队长”给他们带来的那种“权力幻想”。在这种“权力幻想”当中，只允许他们自己拿着放大镜，去查找他人言行中的“汉奸罪证”，一旦发现，他们则挥斥方遒，其统领的愤青、愤中们随后跟上，让对方“寸草不生”。那种翻手就能将他人的正常生活捏为齑粉的感觉，想来是很爽的。可他们绝对拒绝将这种构陷逻辑加诸于自己身上。因为在潜意识里，他们觉得我是“队长”啊！我是“司令”啊！是主角啊！我虽然骂脏话、办脏事，带日本广告、折腾中国同胞，但我"爱国"的啊！我怎么可以能被指为汉奸呢？这才是他们暴怒的缘由。鲁迅先生笔下的孔乙己说的好：“读书人的事，能算偷吗？” 这帮人活学活用一下：“爱国大V的事，能算汉奸吗？” 说到底，他们迷恋的不是“爱国”，他们迷恋的只是打着这个旗号能给他们带来的“权力幻想”。那种只能由他们欺负、构陷别人，别人无法还击的感觉。可是他们掀起的这种极端浪潮，早晚是会让他们作茧自缚的。君不见，也是这几天，比他们腕儿大多了的司马南老师因为自己承认早已在美国买了房，而遭遇了自己粉丝的反噬和围攻。当“斗汉奸”的标准，被人为的提高到了就算穿个和服在中国逛街都有可能被围攻揪斗时，你在美国买房产、办绿卡，或者给日本产品带货，当然就是最典型的汉奸行为。当然，正如胡锡进总编出来打圆场的，正常的逻辑应该是：“在美国买房并不妨碍骂美国不好。” 但问题是，胡总编您早怎么不说呢？当初又是谁，出于什么目的，把“汉奸”的标准降到了说美国一句好，穿日本一件衣服都能被判定为精美、精日的呢？这些人，总该言行一致，为自己主张负责吧？胡总啊，这么理中客的发言，您早怎么不说？ “冈本六君子”，这个魔幻的外号一上，怕是要伴随这几位大V终身了。但你说这几个大V会散功、跑粉、从此倒掉么？告诉你，不会的。不信你可以点点，这几年，中国舆论场上出了多少这种打着“爱国”旗号，只许自己戴套、不许别人穿衣的流氓大V——“人在日本，刚爱完国”的某岳老师，先把恐怖大亨本拉登描述的跟革命战士一样，又霸气预言日本亡国在即的某克文，还有嘲笑美国停电，不小心把自己在美豪宅拍进去的某“剑客”…… 请问，这帮人，哪一个不是翻车翻的嘴啃泥？但他们倒了么？没倒！各个不都生龙活虎的仍然活跃在网上，靠着他们的极端言论收割着他们一批又一批的韭菜，好让他们“骂xx是工作，在xx是生活”的舒爽日子过的更好？即便偶有倒下的，又能怎样呢？说美国人已经“拿人肉做汉堡”的白云先生倒了，就冒出一个“说财经”的黄生，继续说“美国惊天崩溃，民众以泪洗面”。后来黄生也进去了，就有出来一个翟山鹰老师，继续这个调调。再后来，翟山鹰老师也润去美国了，反过来发视频，大骂当初信他那一套的人都是傻x，聪明人就该骗傻子。应该说，翟老师总算说了一句他们行内密不外传的“智慧”，镰刀收割术跟韭菜们透了底。可他让韭菜们醒悟了么？好像并没有吧。我预言——其实都不用预言——很快，就又会有人接手白云先生、黄生、翟山鹰这些的老师们辛勤收割过的那块韭菜田。毕竟生态位摆在那里，但凡有点操守的人又挤不进去，总会有奇葩上位的。是的，生态位，或者说，受众群体，这个因素是决定这帮“君子”们怎么出洋相也倒不了，倒了也会有更没底线的人补上的原因所在。我是学历史专业的，我们分析一场历史浪潮为何涌动时，一定会先分析涌动它的群体。就像你分析20世纪20年代的美国，之所以黑帮横行，与禁酒令脱不开干系。也像你分析晚清，之所以有人会盲目的“挑铁道、拔电杆、紧急毁坏火轮船”，一定要知道，当时的铁路抢了“百万漕工衣食所系”的漕运生意这个历史前提。一群人有什么样的智力、道德、知识结构、生活状态，就会认同什么样的观点。这是讲再多的道理也扭不过来的。而当一面是互联网受众下沉，把大量的底层人口吸入这个舆论圈，一面又是经济遭遇困顿，很多人失业或收入减少时。互联网上就会积蓄一种无处发泄的戾气，于是自会有“弄潮儿”站上这个风口，像那天未庄酒馆门口的阿Q一样，上去摸一摸小尼姑的光头，并流里流气的说那一句“快回去，和尚在庙里等你。” 然后，阿Q笑了，十分得意；酒馆里的看客也跟着笑了，九分得意。只有小尼姑哭了，但谁在乎呢？你以为阿Q和他的看客们闹这一出，是为了“维护佛门清规”么？别闹了。你以为大V和他的粉丝们闹着一出，是为了“严惩汉奸国贼”么？也别闹了。庸众们哪管这些？哪懂这些呢？他们不过是在这场调戏中、在他人的受辱与毁灭中，获得了一种残忍而流氓的快感，短暂忘却了自己生活中的屈辱与压力。他们就是为了爽这一下而已。而上去动手的阿Q和大V，既然满足了他们的这个心理需求，就理所当然的获得了他们的欢呼与打赏。说白了，无非就是这么个生意而已。所以，相比笑骂“冈本六君子”，我更想劝他门的那些拥趸，受众几句：别被骗了，这两年你们这韭菜被割的还不够多么？ …… 但话到嘴边，又总觉得很无谓。他们的智力、道德、知识结构和生活状态，决定了他们注定要被那帮人割韭菜。这个生态位，但凡有点良心的写作者挤不进去。那群受众，但凡讲点常识的读书人说服不了。所以，努力吧，冈本诸君！韭浪翻滚，急割勿失。 · END ·